鲁迅曾经认识到民族劣根性的问题，认为中国人存在着一定的劣根性。一直到现在信钰配资，似乎国人的劣根性并没有太大的改变。
无论是严复、康有为、梁启超，还是鲁迅、陈独秀、闻一多，都曾经论述过民族劣根性的问题，无不对民族的劣根性深恶痛绝。严复写过《天演论》，传播生物进化思想，康有为和梁启超带头维新，鲁迅写过《狂人日记》，很多杂文句句诛心。陈独秀曾经在《新青年》上发表文章，开风气之先。闻一多是民主主义战士，写过很多诗论，也认识到国人的毛病。鲁迅批判国人劣根性比较厉害，他曾经留学日本，学过医学，要用医生冷静的眼光来剖析社会病灶，剖析人性的病灶。鲁迅看到影片中中国人给俄国人当侦探，被日本人杀害的情节，看到周围的人都在拍手叫好，就感觉到了国民劣根性————大多愚昧麻木，有看客心理。虽然民族在发展过程中并不是一帆风顺的，很有可能多灾多难，历尽坎坷，但不应该忘记历史。历史上有很多民族灾难，有很多不人道的事情，不管是扬州屠城，还是饥荒时的易子而食，都能体现人性的恶劣。但并不能据此说，民族就失去了希望，应该说民族在艰难困苦的时候。要想尽各种办法挣扎，而这个时候人性的恶劣就显示出来。很多人只是看别人的笑话，自己什么样却轻易忽略，或者说严格要求别人，对自己却很宽松，即便做了措施，也会轻松放过，而不会像孔子那样“三省吾身”。
展开剩余73%中国古代的皇帝要保证绝大多数人成为农民，才能源源不断地从民间榨取钱粮。不然整个统治阶级就有可能忍饥挨饿，甚至根本不能办公。这种制度本身有一定的进步性信钰配资，但在发展过程中出现了很大的问题，除了官员层层加税，就是老百姓忍受压榨和剥削，只有在生存遭遇危机的时候，才会逃荒要饭。当他们实在生存不下去的时候，就有可能抱团取暖，聚在一起吃大户，或者抢劫官府的粮食和库银。老百姓的人生目的就是活着，没有比活着更重要的了，而到了现在，人们发现活着是最基本的要求，还有很多其他的物质和精神需求，没必要整天为了活着而担心。生育率降低了，但成活率提高了。活着不是什么难事，只要是个正常人，有劳动能力，就能挣钱养活自己，没必要整天为了活着而担心。可是古代的老百姓整天为了活着而担心，而且为了活着可以干任何事。他们大多不读书，没知识，没文化，也不敢轻易反抗，而皇帝以及官员要维持这种状况，还要采用愚民政策，推行改造了的儒家思想，还要推行迷信思想。老百姓没知识，没文化，大多是农民，从小就懂礼教规矩，懂迷信思想，但并不懂科学和民主。即便到了民国时期，绝大多数人也是农民，仍然愚昧和麻木，甚至见死不救，没有抱团取暖的精神，也不会主动革命。
人往往是这样，看到某种现象长期存在，就认为是合理的，其实这种现象不一定合理。就像贪污腐败现象一样，存在时间久了，人们就认为是正常的，是合理的，甚至很多人都想做官，还要做贪官。民族的劣根性恰恰在这个地方。看到很多坏现象，不敢上去制止，而是自我安慰，甚至很多人受了权贵的欺负，也只能忍受，不敢反抗，因为他们反抗付出的成本会非常大，是他们承受不了的。越是这样，阶级分化就越严重，很多人越是不敢反抗。一个民族应该能够正视自己的不足，能够知道历史上民族灾难到底是怎样发生的，应该如何避免这样的灾难。可是封闭保守和落后的民族往往不是这样，总是抹杀历史，甚至肆意改编历史，往往会美化统治阶级的夺权活动，美化统治阶级实行的一些政策，还美化一些社会运动，即便明明发生了社会浩劫，也仍然不肯反思。除了知识分子，写一些文章反思，就是影视作品要反思。不管是文章还是影视作品，都受到了权力系统的管控，并不能完全反思，也不能给人们什么启示。倘若只是一两个人刻板冷漠，不思进取，还说得过去，倘若整个民族绝大多数人都刻板冷漠，不思进取，就说明这个民族出现了严重的劣根性。
旧中国的农民身上有民族劣根性，自私、麻木、愚昧无知、刻板冷漠，不思进取，似乎和封闭保守的国门是有关系的。明代就出现了闭关锁国政策，一直到清代没有太大的改变，直到被外国的坚船利炮打开国门，才开始开放通商口岸。但经济发展了，国民的素质并没有提高多少，因为他们大多是农民，不读书，不识字，没有文化，不可能了解世界发展的状况，也不可能融入世界经济发展之中。当时的知识分子振臂疾呼，要改革弊政，要消除消沉的意志，要正视自己的不足，变得开放，勇于创新。可是只是几个知识分子在喊。在乎不够，并不能唤醒国民。因为当时的统治阶级并不想让人民变得聪明，也不想让人民变得开放而进取，只是仍然实行愚民政策，仍然要改变历史和课本。很多先进的知识分子起来革命，很多大学生也要革命，最终形成了资产阶级革命的风潮，但没有发动人民群众。人民群众还普遍愚昧，即便辛亥革命以后，农村也没有改变多少，没有完全实现“耕者有其田”的愿望，当然农民不会轻易革命。而到了无产阶级革命阶段，取得了巨大的成功，但经历了十年浩劫，拨乱反正以后，并没有进行完整的反思，一直到现在，没有建立文革博物馆，也没有供后人瞻仰十年浩劫期间的文章图片或视频，而只是讳莫如深，甚至网上很多关于十年浩劫的媒体信息都被屏蔽了。民族不善于反思，并不证明民族就完全是开放进取的，也不能证明这个民族是永远向前看的。
柏杨继承了鲁迅的精神，对国民劣根性的批判是很深刻的，对历史的评价也很深刻，他曾经说过，历史就是一个婊子，谁上台谁就弄两下。看来问题没有出在历史身上，而是出现了操控历史的人身上，也证明了民族或个人的劣根性确实存在信钰配资，需要反思，更需要长久地纠正。
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